小朋友在中国文字博物馆研学

　　8月6日，中国文字博物馆里，一群孩子正围坐在长桌前拼接甲骨文碎片。来自广东的六年级男孩张骏宁跟着父母走进展厅，在展柜前驻足许久，对记者说了一句话：“书上的图片，突然都‘站’到了眼前。”

　　这句话，或许是安阳研学最想实现的目标：让沉睡的历史，在孩子面前“站”起来。

　　研学热潮之下，有多少人真正“读”懂了安阳？又有多少人，来过一次之后还会再来？

　　安阳研学正在经历一场从“流量逻辑”到“留量逻辑”的转变。这不是简单的线路调整或课程升级，而是一座文化古都在文旅融合大潮中，对自身价值的重新审视与定位。

　　资源盘活：

　　从“资源禀赋”到“认知重构”

　　殷墟的甲骨、红旗渠的锤声、太行山的云海、大运河的帆影……如果把安阳的文化资源比作一本书，它的厚度足以让人望而生畏。但很长一段时间里，这本书被翻开的只有前几页。

　　“外地研学团在安阳只选殷墟、中国文字博物馆、红旗渠这几个点。”研学团队负责人刘艳坦言，“不是不想去别的地方，是没时间，也不了解。”

　　这背后折射出一个深层问题：文化资源的富集，并不自动等于研学产品的丰富。把“资源”变成“课程”，需要一次认知的重构。

　　这种重构正在发生。殷墟遗址、太行山的褶皱、乡间的手艺，都在被重新梳理成可学习的课程。文物不再隔着玻璃供人观看，而是被嵌入有目标的学习情境；文字不再只是书本符号，而是串联成可探究的文化脉络；非遗不再停留于表演展示，而是转化为可参与的手工实践。当这些资源被真正“课程化”，安阳便成为一本可以反复“阅读”的教科书。

　　市研学旅游工作专班一位工作人员说：“研学的本质是‘以行走完成学习’，核心是教育，而非单纯的旅游。教育的起点不是‘有什么’，而是‘学什么’。”安阳的转型，看似是旅游资源的重组，实质上是教育资源的重新发现。当太行山的石头变成美育课的道具，当无人机的螺旋桨变成科学课的教具，当甲骨上的刻痕变成历史课的活教材，资源才真正“活”了起来。

　　校地联动：

　　从“一次性活动”到“持续性关系”

　　研学最怕什么？最怕“来了一次，再也不来”。

　　这不仅是市场问题，更是教育问题。如果研学只是春秋游的升级版，那么它的生命周期注定短暂。只有把研学嵌入教育体系，它才能获得持久的生命力。

　　市人民大道小学的实践活动为大家提供了一个样本。学校利用假期和课余时间，组织孩子们走进中国文字博物馆、中医药博物馆、科技馆、无人机产业园等地进行研学。这些活动不是单纯的“出游”，而是学校德育课程的有机组成部分。该校主管德育教育的副校长阮树芹说：“我们想让孩子从小就知道，家乡安阳不只是一个地理坐标，更是一本厚重的书。它有值得我们骄傲的文化根脉，也有‘触手可及’的科技力量。”

　　当一所学校把本地文化资源融入日常教学体系，研学就不再是“额外负担”，而会成为“理所当然”。

资料图

　　安阳师范学院的“甲骨文广播体操”，把最晦涩的古文字变成了最活泼的身体律动；安阳工学院的无人机实训中心，让乡村孩子第一次感受到科技的魅力。这些高校资源，让一线研学工作者看到了更深层的可能。从事教育工作多年并长期带队研学的黄新志认为，建立常态化校地合作机制，让高校师生参与研学课程研发与带队指导，同时推动博物馆、纪念馆与学校建立“馆校合作”，可促使研学从“一次性活动”变为“持续性课程”。

　　更深远的变化发生在家庭端。安阳博物馆推出亲子研学课程，并开拓小学考古研学市场，打造“安博考古坊”。一位家长在体验甲骨拓印后感慨：“以前觉得研学就是学校的事，现在才发现，和孩子一起学东西比单向灌输更有意思。”当研学从“学校组织”变成“家庭选择”，“长红”才有了真正的社会基础。

　　品牌深耕：

　　从“景点思维”到“课程思维”

　　研学市场有一个普遍的困境：再好的景点，去一次就够了。靠景点引流，永远只能做“一锤子买卖”。

　　安阳的转型方向，是从“景点思维”转向“课程思维”。二者的区别是什么？景点思维关心“来了多少人”，而课程思维关心“带走了什么”。

殷墟博物馆社教活动（资料图）

　　殷墟博物馆的实践，为“课程思维”提供了一个生动样本。“乐游大邑商”教育品牌将学习转化为主题探究，学生在“商耕五谷”中动手实验、重现原始农耕技术，在“一片甲骨惊天下”中化身解码者参与“破译游戏”，在“商有千贝”里通过角色扮演让商代经济体系“复活”。而“一字一展一城”教育品牌则打破课堂边界，从解读甲骨文，到馆内展厅趣味互动，再到实地探访殷墟遗址，形成从认字、观展到行走的完整学习闭环。从游戏化设计到跨学科融合，从展厅课堂到遗址现场，殷墟博物馆的探索并非活动的简单堆叠，而是一套以“学的逻辑”为轴心的课程体系。孩子每一次到访，都能获得新的认知增量。

　　来自山西的游客李瑞敏说，她娘家在安阳，每次带孩子回乡探亲，都会去博物馆转转。她说：“每次来，课程都不一样，孩子听不腻，我也看不厌。”这或许正是文明传承最朴素的样子：不靠灌输，而靠吸引；不需重复，却愿重来。

　　一座拥有三千年文明的城市，应该如何让下一代真正“拥有”这份文明？安阳正在回答这个问题。当孩子们在甲骨上认出一个字，在太行山下画出一幅画，在红旗渠边听了一个修渠人的故事……答案已经写就。当沉睡的历史在孩子面前“醒”过来，安阳的文脉便有了最年轻的传承者。

　　（记者 邓娴 文/图）